Los lentes de Víctor Hugo Transformaciones políticas y desafíos teóricos en la Argentina reciente

Indice

Prólogo
Teoría y práctica de la democracia argentina, por Eduardo Rinesi y Gabriel Nardacchione

Hegemonía y discurso político en Argentina, 1976-1985, por Matías Muraca

¿Más allá del neoliberalismo? Estado y neoliberalismo en los años noventa, por Sergio D. Morresi

La seducción del instante y el hastío de la duración. El liderazgo del Chacho Alvarez y el devenir de la centroizquierda en los 90, por Damián Corral

El Frepaso, problemas de una identidad lábil, por Beatriz Alem

Participación, cambio social y régimen político. Apuntes sobre dos ciclos de movilización, por Germán Pérez

La tristeza de la ciencia política y los límites del autonomismo para pensar el diciembre argentino, por Mora Scillamá

Presente, ahora y siempre. El sentido de la presencia y el sentido de la inmortalidad, por Hervé Leclerc du Sablon

El estilo de actuación pública de Néstor Kirchner, por Juan Pablo Cremonte

Notas sobre la democracia, la representación y algunos problemas conexos, por Eduardo Rinesi y Gabriel Vommaro

Contratapa: ¿Cómo pensar la conmoción cuando las categorías con las que pensamos son parte de lo que se conmovió? El punto de partida de esta investigación, iniciada cuando aún resonaban los estruendos del movimiento que había derrumbado al gobierno de Fernando de la Rúa, es la sospecha de que la debacle argentina de esos meses no podía ser pensada apenas como la debacle de un gobierno o de un cierto proyecto político, sino que implicaba también, o debía implicar, en caso de que pudiéramos hacernos cargo de todas sus vastas consecuencias, la correlativa debacle de un cierto aparato conceptual: aquel con el que venía operando la politicología argentina desde hacía dos décadas. Pasado el chubasco, pasados los años de la restauración duhaldista y los de la sorpresa kirchnerista, este libro se propone volver a plantear las viejas y fundamentales preguntas por la representación y los liderazgos, por las identidades y las ideologías, por los discursos políticos y el sentido mismo de la vida en común.