Sobre la violencia revolucionaria Memorias y olvidos

Indice

Presentación

1. La memoria justa: política e historia
La experiencia argentina (1): verdad y justicia
Políticas del pasado y del presente
Usos y abusos de la reconciliación
Olvido, identidad, esperanza
¿Deber de olvido?
La experiencia argentina (2): los derechos humnos en las políticas de la memoria
Usos de la memoria pública
La memoria justa

2. La política y la violencia
La crítica de las armas: 1973-1976
La izquierda frente a la guerrilla
Perón y el peronismo
La Opinión
El exilio: visiones de la violencia
Controversia
Peronismo crítico y autocrítico
Fracturas del tiempo histórico
Vidas revolucionarias
La noche de los lápices
El crepúsculo de los dos demonios
La Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)
La Secretaría de Derechos Humanos contra los demonios

3. Le vimos la cara a Dios
Los héroes y los muertos
El sacrificio
Morales de la guerra
Las muertes insignificantes
La revolución y sus mitos

4. El hombre nuevo
La tradición jacobina
Variaciones sobre el humanismo marxista
Fascismo y revolución
El culto a los muertos y el culto a los jefes
Desclasarse

Apéndice, espacios, monumentos, memoriales
La ESMA y el Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado: balance de una década
Políticas de la memoria: el Museo en la ESMA (2004)
Memoriales del terrorismo de Estado en Buenos Aires: el Parque de la Memoria (2005)
Memoria histórica y memoria política: las propuestas para la ESMA (2006)

Notas

Contratapa: Desde el final de la dictadura, en la Argentina se eligió, de diversas formas, recordar. En torno al Nunca más se estableció un primer consenso centrado en la memoria y los derechos de las víctimas y en el intento de reparar lo irreparable. En los últimos años han surgido otras memorias, de ex combatientes y de otras víctimas: las que produjo la guerrilla, incluso entre sus propias filas. Estos crímenes no son equiparables a los del terrorismo de Estado, pero eso no significa que sean insignificantes o prescindibles para la conciencia histórica de una comunidad y para explicar un ciclo de la violencia despiadada entre argentinos.
Las narrativas sobre el pasado reciente, incluso desde el Estado y desde los organismos de derechos humanos, recuperan los motivos y los mitos de la militancia revolucionaria, celebran los combates y los héroes, construyen, en suma, una versión idealizada y autocomplaciente en la que se soslaya el análisis de las responsabilidades, los métodos y las consecuencias. De aquí resultan estereotipos congelados, más que sugerencias fecundas para recrear hoy un proyecto que incorpore a las nuevas generaciones.
Convencido de que dar sentido al pasado es un modo de intervenir sobre el presente, Hugo Vezzetti explora el imaginario de la revolución (la moral de la guerra, las muertes valiosas y las insignificantes, la épica del sacrificio) a través de los relatos de los protagonistas, de las críticas y autocríticas y de los debates que tuvieron lugar en el país y en el exilio. También analiza las iniciativas del Museo de la ESMA y el Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado.
Polémico y comprometido, este ensayo busca abrir una discusión imprescindible sobre la construcción de una memoria plural, capaz de reconocer el disenso y de elaborarlo. Una memoria política y ética que exige una acción del Estado, sin oportunismos, y la participación de la ciudadanía, como una vía para revisar y fortalecer las esperanzas que se abrieron con la democracia.