Historicismo e iluminismo en la cultura argentina Juan Cuello, Rosas, Vico, Herder, Alberdi, Castañeda, Castellani, Nimio de Anquín

Indice

Proemio
Propuesta de un nuevo eje cultural desde la periferia
Civilización y barbarie, fórmula iluminista y escatológica
El concepto greco latino de barbarie
Los eclécticos en el Salón de Marcos Sastre
El nacimiento de la poesía nacional
Noticia sobre J.G. Hamann
Rosas escritor
Cuando Santos Vega dejó de ser un payador de carne y hueso
El primer Juan Cuello

Anexo con textos fundamentales
El conocimiento de Dios
El historicismo de Alberdi
Civilización y barbarie
Bárbaro es el extraño a la nación
Nada se crea ex nihilo
De lo verdadero y lo hecho
Por Castille somos gentes
Dogma Socialista de la Asociación de Mayo
Desespera y muere

Contratapa: Fermín Chávez propone en este libro una lectura de la historia cultural argentina, articulada sobre dos ejes: historicismo e iluminismo. Estas serían, desde su perspectiva, las líneas que ordenan el caótico y complicado panorama de nuestro siglo XIX, en el que convivieron o lucharon entre sí la gauchesca y el neoclasicismo, la ideología liberal y el pensamiento de la restauración, el cosmopolitismo y los reclamos a una tradición americana. Al relativismo cultural, que permite captar la dignidad estética y moral de formaciones sociales diferentes (y que en este libro se traduce en la fuerte impronta de Herder y Hamann), Chávez une la militante inversión de la tesis sarmentina sobre civilización y barbarie: bárbaros, entonces, los cosmopolitas, los europeístas modernizantes; civilizados aquéllos que habrían logrado, munidos de un sistema perceptivo romántico (y, en consecuencia, también europeo), comprender la enigmática peculiaridad argentina.