Dictadura, vida cotidiana y clases medias Una sociedad fracturada

Indice

Prólogo, por María Seoane

Introducción
El lugar, el tiempo, los testigos
Memoria, vida cotidiana y dinámica sociocultural
El estatuto de la memoria
Partir de la vida cotidiana
El saber cotidiano: la doxa
Pensamiento cotidiano y acción
La acción situada: el tiempo y el espacio
La dinámica sociocultural: prácticas y condiciones de posibilidad
La elección de un camino
Este libro

Capítulo I: Las fracturas cotidianas por las que se precipitó el terror
1. El sentimiento: el pánico
El miedo a la muerte y su materialización: la construcción del Otro
2. El discurso: el desorden institucional
3. La práctica: el todo es posible

Capítulo II: La trama no visible: la naturalización y sus consecuencias
1. La naturalización del miedo al Otro y sus consecuencias: prácticas, sentimientos y representaciones del terror
2. La naturalización del desorden y sus consecuencias: prácticas, sentimientos y representaciones para una(s) salida(s)
3. La naturalización del todo es posible y sus consecuencias: prácticas, sentimientos y representaciones del mal

Capítulo III: ¿Despertares?
1. De los testigos del pánico
2. De los testigos del desorden
3. De los testigos del todo es posible

Capítulo IV: Pasado/presente
1. El pasado latente
2. El pasado pisado
3. El pasado presente

Capítulo V: Pánico, desorden institucional y una sociedad en la que todo es posible
1. Los testigos del pánico
2. Los testigos del desorden
3. Los testigos del todo es posible

Reflexiones finales
Anexo metodológico
Bibliografía

Contratapa: Lentamente la memoria de la dictadura militar se ha ido construyendo. Documentos, libros e investigaciones sacan a la luz un sinnúmero de hechos que permiten una idea más clara y justa de lo que en verdad sucedió, sus sentidos y sus motivos. Sin embargo, esa historia poco dice de lo que sintieron e hicieron los argentinos 'comunes' que no tuvieron una destacada figuración en los partidos políticos, en las organizaciones guerrilleras, en los sindicatos o en la prensa.
Explorar en estas memorias, particularmente en las de algunos testigos del terror pertenecientes a esos sectores medios que han sido protagonistas de hechos históricos fundamentales desde la reforma universitaria o la peronización de la izquierda hasta los "cacerolazos" recientes, es el propósito de este trabajo que, como trabajo de la memoria, busca dar respuesta a su interrogante fundamental, ¿cómo fue posible?, sumergiéndolo en el espacio de la vida cotidiana. Allí, en la cotidianidad de la gente 'común' se jugaron sentimientos, representaciones y acciones que, una vez naturalizados, vueltos sentido común y marcados por la fuerza del consenso, operaron, actuaron y se pusieron en funcionamiento cada vez que fue preciso juzgar que era 'bueno' o 'malo', 'justo' o 'injusto', constituyéndose así en elementos sustanciales sobre los que se construyó y se sostuvo la hegemonía de aquel régimen.
Se trata, según cuentan los testigos, del pánico, del desorden institucional y de una sociedad en la que todo era posible. Modos cotidianos de sentir, pensar y actuar que nunca fueron ordenados ni sistematizados, pero que hicieron a la trama no visible sobre la que se sostuvo la trama visible de la dictadura. Condiciones de posibilidad del horror que, en tanto tales, ingresaron en la sociedad argentina mucho antes del 24 de marzo de 1976. Y lo hicieron a través de esa fractura cotidiana por la que un día se precipitó el terror estatal.