La memoria, la historia, el olvido

Indice

I. De la memoria y de la reminiscencia

1. Memoria e imaginación
I. La herencia griega
1. Platón: la representación presente de una cosa ausente
2. Aristóteles: la memoria es del pasado
II. Esbozo fenomenológico de la memoria
III. El recuerdo y la imagen
2. La memoria ejercida: uso y abuso
I. Los abusos de la memoria artificial: las proezas de la memorización
II. Los abusos de la memoria natural: memoria impedida, memoria manipulada, memoria dirigida abusivamente
1. Nivel patológico terapéutico: la memoria impedida
2. Nivel práctico: la memoria manipulada
3. Nivel ético político: la memoria obligada
3. Memoria personal, memoria colectiva
I. La tradición de la mirada interior
1. Agustín
2. John Locke
3. Husserl
II. La mirada exterior: Maurice Halbwachs
III. Tres sujetos de atribución del recuerdo: yo, los colectivos, los allegados

II. Historia/Epistemología

Preludio. La historia: ¿remedio o veneno?
1. Fase documental: la memoria archivada
I. El espacio habitado
II. El tiempo histórico
III. El testimonio
IV. El archivo
V. La prueba documental
2. Explicación/comprensión
I. La promoción de la historia de las mentalidades
II. Sobre algunos maestros de rigor: Michel Foucault, Michel de Certeau, Norbert Elias
III. Variaciones de escalas
IV. De la idea de mentalidad a la de representación
1. Escala de eficacia o de coerción
2. Escala de los grados de legitimación
3. Escala de los aspectos no cuantitativos de los tiempos sociales
V. La dialéctica de la representación
3. La representación historiadora
I. Representación y narración
II. Representación y retórica
III. La representación historiadora y los prestigios de la imagen
IV. Representancia

III. La condición histórica

Preludio. El peso de la historia y lo no histórico
1. La filosofía crítica de la historia
I. Die Geschichte selber, la historia misma
II. Nuestra modernidad
III. El historiador y el juez
IV. La interpretación en historia
2. Historia y tiempo
I. Temporalidad
1. El ser para la muerte
2. La muerte en historia
II. Historicidad
1. La trayectoria del término Geschichtlichkeit
2. Historicidad e historiografía
III. Ser en el tiempo
1. En el camino de lo no auténtico
2. El ser en el tiempo y la dialéctica de la memoria y de la historia
IV. La inquietante extrañeza de la historia
1. Maurice Halbwachs: la memoria fracturada por la historia
2. Yerushalmi: malestar en la historiografía
3. Pierre Nora: insólitos lugares de memoria
3. El olvido
I. El olvido y la destrucción de las huellas
II. El olvido y la persistencia de las huellas
III. El olvido de rememoración: uso y abuso
1. El olvido y la memoria impedida
2. El olvido y la memoria manipulada
3. El olvido impuesto: la amnistía

Epílogo. El perdón difícil
I. La ecuación del perdón
1. Profundidad: la falta
2. Altura: el perdón
II. La odisea del espíritu de perdón: la travesía de las instituciones
1. La culpabilidad criminal y lo imprescriptible
2. La culpabilidad política
3. La culpabilidad moral
III. La odisea del espíritu del perdón: el transmisor del intercambio
1. La economía del don
2. Don y perdón
IV. El retorno sobre sí
1. El perdón y la promesa
2. Desligar al agente de su acto
V. Retorno a un itinerario: recapitulación
1. La memoria feliz
2. ¿Historia desgraciada?
3. El perdón y el olvido

Contratapa: La memoria, la historia y el olvido participan de un horizonte común: aquél en el que se inscribe la pregunta por la representación del pasado, o bien, en los términos de Platón, la representación presente de una cosa ausente. Paul Ricoeur aborda aquí la cuestión desde una triple perspectiva que delimita las tres partes del volumen.
En la primera, la memoria es examinada a partir de la fenomenología (la dimensión individual y colectiva, los vínculos entre imaginación y memoria, recuerdo e imagen); la segunda enuncia las fases del conocimiento histórico e interroga la temporalidad y la escritura de la historia (¿es la historia un remedio o un veneno? ¿qué lugar les corresponde a los testimonios y al archivo en la operación historiográfica?); la tercera propone una vasta reflexión en torno al olvido y el perdón (huella del pasado y memoria reconciliada, respectivamente) y teje un diálogo con Friedrich Nietzsche, Maurice Halbwachs y Pierre Nora. De este modo, Ricoeur revisita y adensa la problemática en torno a la narración histórica y sus dispositivos retóricos ya desplegada en sus obras anteriores, singularmente en Tiempo y narración.
La memoria, la historia, el olvido constituye, en última instancia, un alegato a favor de la memoria como matriz de la historia. Frente a la creciente influencia de las conmemoraciones, los abusos de la memoria y los simétricos abusos del olvido, Ricoeur traza una diagonal que conduce, con lucidez y consecuencia, a una política de la justa memoria.