Ciudadano económico, ciudadano del Estado, ciudadano del mundo Etica política en la era de la globalización

Indice

I. Ciudadano económico

1. Autorresponsabilidad y autorrealización: el trabajo
1.1. Trabajo en lugar de ocio
1.2. La valoración ética
1.3. El derecho al trabajo
1.4. ¿Salario civil o deber civil?

2. Lucro y más: sobre el ethos del empresario
2.1. Un filósofo como empresario
2-2. El bien común mediante el bien propio
2.3. Reconocimiento
2.4. ¿Un juramento hipocrático para los ejecutivos?
2.5. Política universitaria: una advertencia

3. Justicia social: una palabra mágica de la política
3.1. Dos curiosidades
3.2. Igualdad
3.3. Reciprocidad
3.4. Justicia en las oportunidades y en el futuro
3.5. La trampa de la seguridad

4. Panorama: ¿Remuneración justa?
4.1. Una mirada a la historia
4.2. Digresión: envidia de la remuneración
4.3. Remunerar literalmente
4.4. Virtudes cardinales

II. Ciudadano del estado

5. Sentido cívico
5.1. Sentido del derecho y coraje cívico
5.2. Sentido de justicia y juicio
5.3. Sentido comunitario
5.4. Integridad democrática

6. Expansión de la participación ciudadana
6.1. Sociedad cívica o sociedad civil
6.2. Democracia directa

7. Tolerancia
7.1. Niveles y clases
7.2. Pluralismo y tolerancia
7.3 Acerca de la historia y de la justificación
7.4. El ejemplo del velo

8. Honor a quien se lo merece
8.1. El concepto de la ilustración
8.2. Protojusticia
8.3. Palabra de honor
8.4. Protocredibilidad: honradez en la política

9. Valores para una educación democrática
9.1. Valores básicos
9.2. Una mirada a la historia del mundo
9.3. Valores de las democracias liberales
9.4. Instituciones educativas democráticas

III. Ciudadano del mundo

10. La convivencia de las culturas del mundo
10.1. Cuatro ciudadanos del mundo
10.2. Discursos interculturales del derecho
10.3. Dos modelos históricos
10.4. Perincipios reconocidos del derecho
10.5. Êtica más antropología
10.6. República del mundo: ocho objeciones

11. Valores occidentales o universales
11.1. Modernización normativa
11.2. Ejemplos
11.3. Seis observaciones de política jurídica
11.4. ¿Es Turquía ya europea?
11.5. Virtudes cívicas interculturales
11.6. Apéndice: privacidad, identidad y protección de datos

12. ¿Coexistencia bajo una hegemonía?
12.1. Hegemonía colectiva: Consejo de Seguridad
12.2. Hegemonía individual: Los Estados Unidos
12.3. Hegemonización de la opinión pública mundial

13. Ayuda de emergencia como solución de emergencia
13.1. Seis condiciones
13.2. Cinco elecciones (Kosovo)
13.3. ¿Guerra preventiva (Irak)?

14. Política de desarrollo
14.1. ¿Qué significa desarrollo?
14.2. Acerca de la justificación
14.3. ¿Aid for trade?
14.4. Responsabilidad de los paídes en vías de desarrollo

15. Siete rostros de la naturaleza
15.1. "Inconcebible variedad de relaciones"
15.2. Aprovechar, investigar y dominar
15.3. Beleza y serenidad
15.4. Panorama: silvicultura

IV. Ciudadano y más que eso

16. Por ejemplo: las ciencias humanas
16.1. Cinco competencias
16.2. Aprender de modo intercultural
16.3. Comercializable pero libre

Contratapa: La globalización -entendida como los procesos de progresiva supresión de límites, las estrategias que los hacen posibles y los resultados que de ellos se obtienen- se produce, afirma el autor de esta obra, en tres dimensiones: en una cominudad global de violencia, en una más rica comunidad global de cooperación y, en no menor medida, en una comunidad global de riesgo, carencias y sufrimiento. Y es en esas tres dimensiones donde existe una necesidad global de acción que exige actores de competencia global. A partir de una teoría de los sujetos responsables, que complementa nociones clásicas de la filosofía política (interés y poder, instituciones y constituciones), Otfried Höffe desarrolla aquí una teoría del ciudadano y de la sociedad que contempla los tres roles imprescindibles de la ciudadanía: la ciudadanía económica, que crea las condiciones materiales y financieras sin las cuales ninguna comunidad puede vivir; la ciudadanía política, que entraña la necesaria expansión de la participación ciudadana y presenta las virtudes de los ciudadanos y de los valores de una educación democrática; y la necesidad de un actuar global que no debe verse como alternativo de los roles anteriores, sino complementario de ellos: la ciudadanía del mundo.
Importante contribución para una ética eminentemente práctica y política de la comunidad de los ciudadanos, esta obra se ocupa no sólo de las definiciones teóricas de los tres roles de la ciudadanía en la era global, sino que atiende cuestiones actuales y urgentes: ¿qué dice la tolerancia respecto de las minorías culturales? ¿Puede coexistir la representatividad con la democracia directa? ¿Se debe aceptar la hegemonía norteamericana, o bien propiciar un orden jurídico mundial equitativo? ¿Qué significa desarrollo? ¿Cuáles son, y cuáles deben ser, las relaciones entre trabajo, lucro y justicia social?.