La razón populista

Indice

I. La denigración de ls masas
1. Populismo: ambigüedades y paradojas
Los impasses en la literatura sobre populismo
En busca de un enfoque alternativo
2. Le Bon: sugestión y representaciones distorsionadas
3. Sugestión, imitación, identificación
Turba y disolución social
Hipnosis y criminología
Tarde y McDougall
El avance freudiano
Conclusión. Hacia un punto de partida

II. La construcción del pueblo
4. El pueblo y la producción discursiva del vacío
Algunos atisbos ontológicos
Demandas e identidades populares
Las aventuras de las equivalencias
Antagonismo, diferencia y representación
La estructuración interna del pueblo
Nominación y afecto
Populismo
Apéndice. ¿Por qué denominar democráticas a algunas demandas?
5. Significantes flotantes y heterogeneidad social
Flotamiento: ¿némesis o destino del significante?
La heterogeneidad entra en escena
6. Representación y democracia
Las dos caras de la representación
Democracia e identidades populares

III. Variaciones populistas
7. La saga del populismo
8. Obstáculos y límites en la construcción del pueblo
Desde la plataforma de Omaha a la derrota electoral de 1896
Las seis flechas de Atarürk
El retorno de Perón
Comentarios finales
Zizek: esperando a los marcianos
Hardt y Negri: Dios proveerá
Rancière: el redescubrimiento del pueblo

Contratapa: En La razón populista, Ernesto Laclau vuelve a concentrarse en uno de los temas que lo han ocupado en su larga trayectoria intelectual, ya desde Política e ideología en la teoría marxista. El populismo, práctica política históricamente desdeñada, es aquí vuelto a pensar como lógica social y modo de construir lo político desde un enfoque que se aleja definitivamente del punto de vista sociológico. Sus hipótesis -basadas en el postestructuralismo y la teoría lacaniana- son puestas a prueba al analizar la conformación del populismo estadounidense, del kemalismo turco y del peronismo de la resistencia.
Su reformulación del concepto de pueblo lo lleva a retomar la discusión con Slavoj Zizek, que había quedado inconclusa en Contingencia, hegemonía, universalidad, en torno a la sobredeterminación de la identidad política. Cuestiona asimismo la caracterización de la multitud que plantearon Michael Hardt y Toni Negri en Imperio para poner el acento en el poder unificador de las demandas.
La razón populista aporta una nueva dimensión al análisis de la lucha hegemónica y de la formación de las identidades sociales, que es fundamental para comprender los triunfos y fracasos de los movimientos populares, y avanza un paso más en el proyecto político de una democracia radical en el actual escenario de un capitalismo globalizado.