Bandoleros rurales correntinos

Indice

I. Legalidades, sacralidades y significados de la muerte
II. Los referentes populares y la construcción de la memoria, por Graciela Elizabeth Bergallo

La santificación de los gauchos correntinos, por Hugo Chumbita

Símbolos de identificación popular, por Rubén Dri

Generalidades sobre bandoleros, por Carla Ferazzoli

Bandidos rurales: un antiguo debate aclimatado en el nordeste argentino, por Horacio González

Isidro Velásquez, por Eduardo Gómez Lestani

Devoción popular correntina, por Miguel Raúl López Breard

Bandoleros de antaño, por Roberto Luis Grossi Martínez

El eje sacro profano: mesianismo y rebeldía de los Gauchillos Alzados Correntinos, por Enrique Piñeyro

El gaucho Antonio Gil
La denominación Poncho Verde
Folletín: Poncho Verde-Cuento histórico, por Federico Rainero

Lega, sol de los humildes, por Abelardo Rojas Maffei

Creencias y espacios en la religiosidad popular del nordeste argentino, por Andrés Alberto Salas

Aparicio Altamirano baila con la muerte, por Jorge Sánchez Aguilar

El Gaucho Lega. Un mito correntino, por Girala Yampey

La Cruz Gil, por Julián Zini

Contratapa: Quizás como ninguna otra construcción simbólica, el gauchillo correntino encarna la encrucijada de todos los senderos. Bravío y justiciero pero con frecuencia permeable al registro cromático, católico creyente adornado de virtudes supranaturales, exiliado en montes, lagunas y albardones, perseguido por una justicia caprichosa y amañada (a la cual, en esencia, él no objetaba), jamás convirtió su rebeldía en un hecho colectivo trascendente, calcando quizás en la no ley el molde individualista y flaco de asociatividad que conculcó la bonanza de los correntinos.
Creemos que aún resta mucho por investigar, mucho por ahondar, en este fenómeno socio histórico de los correntinos. Es compromiso de esta gestión aportar recursos y trabajo a facilitar el esfuerzo que esa misión involucra.