Política y estrategia (1951/1953) Vigencias y herencias

Indice

Proemio, por Víctor Santa María

Prólogo, por Oscar Castellucci y José Luis Di Lorenzo

Ensayo introductorio - Artículos de Descartes, por Francisco José Pestanha

Descartes
Política y estrategia (no ataco, critico) 1953, por Juan Domingo Perón

Contratapa: Política y estrategia es, puede decirse, el libro de la Tercera Posición. Nótese que Perón no se limitó a escribir una obra para especialistas y entendidos en estrategia: sus artículos aparecían en la primera plana de un periódico masivo. Tenía muy en claro a quien se dirigía con su pensamiento, cuál era su público.
Tomar solamente la fecha de aquellas publicaciones (1951/1953) puede permitir la suposición de que estamos frente a textos viejos, anacrónicos y desactualizados. Nada más equivocado. Basta con cambiar los nombres de los personajes mundiales de entonces por los de ahora, y el análisis y las propuestas mantienen la vigencia y frescura que le otorga el pensamiento libertario y estratégico de su autor.
La Tercera Posición que plantea constituye una instancia propia y superadora de las ideologías de cuño europeo. Cuestiona simultáneamente al capitalismo y al marxismo por carecer de valores sustanciales, aunque para la embajada [norteamericana] atacaban más a los Estados Unidos que a la Unión Soviética.
Lo que decía (anticipaba) como Descartes recobró dolorosa y virulentamente vigencia. Efectivamente la desorganización del pueblo y del Estado que por entonces denunciaba, fue el objetivo buscado y logrado por el golpe (entrópico) de 1976, que desorganizó para someter y someternos.
Perón conductor (realizador) apelaba a Descartes como predicador. Porque su convicción íntima y su hacer partían de la premisa de que gobernar es persuadir, y a que a pesar de ser militar, como político asume y enseña que el arte de la conducción no está vinculado al don de mando. El objetivo es obtener el consentimiento activo de la población...para que todos hagamos, simultáneamente lo que tenemos que hacer...El peronismo que inculca es el que emerge a la vida del país como expresión de las luchas anticoloniales de la época. Hoy escondidas bajo sofismas que barnizan y encubren la vigencia del proyecto de no país, que se resiste a ser cambiado.